不敬仙师秦亡，楚汉殷三国分立 (第1/2页)

    自云落之盟各族罢兵，各族休养生息，逐渐壮大。各族混居，渐渐形成了诸多以势力最强的种族为核心，其他势力为拥护的城邦。而后各城邦之间相互兼并融合，或为小国，或为大国，或因战消亡。

    秦国，乃是由龙族统治。秦国开国之主为敖嚭，乃主持云落之盟的敖杞之后。敖杞之五子名敖傲，傲生檬，檬生著，著生箐，敖嚭乃箐之三子。其与麒麟族女子娀容子大婚之后，夫妻带着护卫游历至羲山。其山景可谓绿云遮眼难见日。至夜尚未出得山来，遂夜宿山间。其夜，容子梦见有神光入腹，另有经卷一册入怀。日中方醒。张眼便见敖嚭担忧之色，乃诉其梦，又感怀中有物，取而观之，正是梦中之经卷，其名《治国方略》。夫妻骇然。

    娀容子道：“梦则常有，梦中之物化而为实妾未曾闻也，如何处之？”

    敖嚭沉吟片刻，安慰容子道：“此梦当为吉兆也，神光入腹，此当天之示以有怀也，又得神书，此子必昌吾家也”

    荣子半信半疑中用过了饭，众人往山下走去。仅一刻便出了羲山，敖嚭念荣子因昨夜之梦身心不安，遂止游历，返族地。刚离羲山地界，容子便生孕状。敖嚭大喜，荣子亦以敖嚭解梦之言应验为喜。

    容子怀20年，乃生子，名羲，以记羲山之事也。敖羲生而能言，幼而好学，长而聪辩，更兼有天生神力。其将成年，族人皆以其必有修行之资。然言其必然者常必不然。敖羲因未悟得修行之法，乃言于父母：“既无修天道之缘，必立不世之业，方不负平生！”其父嚭嘉之，父子二人遂于羲山择其仆之壮勇聪慧者选为兵将，征战百余年，并原楚、周、邢国等大小二十五国，依羲山建大秦帝国王都，敖嚭为王，羲继之。

    《治国经略》不负神书，秦传至十七世，皆以其为治国之本，国殷民富，府库盈仓，兵精将广，一片繁华盛世之像。

    有羲山以木入道者，号松滑，自其族圣地归来，欲于故土修行十年，乃告于秦之仙录阁。

    仙录阁乃修行者与世俗王国交流之所，避免世俗之人与修仙之人发生误会，惹出大祸。

    仙录阁迎仙使次日早朝禀报过此事，本以为秦王会当即同意此事，却听秦王道：“此事本应允行，然昨夜有原楚国余孽入宫行刺，现已逃至羲山之中，护国军已兵围羲山，正在搜寻刺客。爱卿且回报仙师，待抓到刺客，届时本王亲迎仙师入羲山。”

    待退朝后，迎仙使以秦王之言告仙师松滑，松滑言已知晓，便于迎仙阁静修。

    羲山本就林密难行，待到秦国于羲山之阳建都，以羲山为圣山，无人敢伐羲山之一木，是以树愈密，道愈稀。护国军之官兵于其中搜寻皆慎之又慎。欲于此建功于秦王，何其难也。

    一月一晃而过，原楚国刺客仍未抓到，松滑找到迎仙使问入山之期，迎仙使告以再报秦王知晓。

    第二日早朝，迎仙使告以此事，太师奏曰：“仙师尊贵，其宽我王一月之期，善之极矣，二三亡楚之余孽，实不足道，宜早迎仙师入羲山”

    众臣皆称善，秦王亦点头道：“太师所言甚是，本王今日当亲迎仙师入山”。

    待秦王亲迎仙师入羲山，通知护国军撤去围山之人，方与众臣回宫，散其朝，各自回府。

    却说护国军搜寻一月，遍布羲山各处，一时焉能全部通知，乃遇人则聚，列队而行。

    松滑仙师入了羲山，寻到故地，乃盘坐静修。

    突然，一支羽箭直直射向松滑仙师心口，随后有军士喊叫之声于山中响起：“刺客在这！刺客在这！”附近众军士皆闻其声而寻影，急于争功。松滑仙师着白衣于林中甚是显眼，不由分说，便有数十支羽箭齐齐射向松滑仙师要害部位，无一不准。待箭射完，众军士急忙上前查看，却发现羽箭皆落于松滑仙师身侧，顿觉大事不妙，知其不是刺客，乃修行中人，皆相视一圈后跪于地上，开口求道：“我等不知仙师在此，误以为亡楚刺客，但求罪止己身，祸不及秦！”

    松滑仙师言：“准！”

    众军士闻言皆松了一口气，随即拔剑自刎。