NO.4-218 jianian商 (第2/3页)

毒誓，谁说我是空口喊价？我们部族所有信众共同捐资，哪怕就是卖房子卖地，能喊得出来就一定是能真金白银一个子不少的呈上来！

    的确，多少人就是带着整箱整箱的争地金一块到来，不仅慷慨出价，更要各处走动，游说各家掌权高官能为其争取说话。为此奉送的酬劳也当真不是一笔小数目，百分百是花足了血本。

    如此竞争激烈，僧多粥少，猛然间，一群高官重臣都因此收获了巨大的权力和实惠，尤其是当领主 公主双双给足了暗示：这份酬劳并非不可拿，只是拿谁家的，不能拿谁家的，只要够聪明都按照领主的意思去领会，把事情办得漂亮，各地各城中的神庙分布，最终都能做到合适合理，那就完全可以放心的去享用你们该得的辛苦费，不用担心被问罪成贪污。

    ——凡是精明的上位者，都很清楚水至清则无鱼的道理，因此从来不奢望要把手下人都整成一片净土，彻底干净了，也就等于没了可拿捏的把柄不是？那才是真的不划算呀。

    于是，领会了这个原则，以梅托斯为首的一票子重臣，还有哪个能不积极？本就都是精明干练之辈，又如何还用担心不会办事呢？就譬如说，在一座城市里，若是以A族人最多，B族人比较少，那么好地段、包括神庙可以建造的规模等级，就必然都是要以A族人的信仰为重，B族人则只能退居其次；再譬如这里聚居的几大种族ABCD，规模基本相当，那就必然是按片划区，几大种族的神庙各占一方，区域不相上下、规模不相上下，今后以神庙为聚集核心，都能使各族人众清晰的分居开来，彼此各占一片，即能便于管控，又能各自相安共处。

    再譬如，为了防止出现不正当竞争，掌管司法的官员也都忙碌起来，以法典坐镇，从昭告全地的文书就已经讲得明白：只允许合法竞争，任何人不得越界，若因此出现械斗仇杀闹出刑案，或是谣言诽谤诋毁他族他神，无端制造仇恨冲突，则不仅要按律法严肃惩戒，更要被即时取消造庙资格！

    为此，动起来的不仅是文臣，更有武将，蓝伯斯执掌的巡防驻留军就是第一主力，各地严查治安，不允许出现任何理由的滋衅闹事，一有发现，则你们这一族的人就休想再有资格去争地……

    而在此过程中，对于已经闹出来的案件，经上报领主后，便由美莎亲自择选，就从中选出几件最具有代表性的案例。譬如各说各有理、争议很大是非难断的；再或者是具有典型性、普遍性意义的，就像各族宗教信仰中与法典规章存在冲突的地方。举个例子：法典规定不可jianian/yin/幼童，而在有些民族的信仰中却特别崇尚以幼童尤其是女童去侍奉神庙，称为圣女，而实则根本都是被祭司以敬神名义/亵/玩/糟蹋的对象。再譬如，法典规定的继承法则中，长子最尊最大，理应是顶门立户继承一切；而在有些民族中，就像迦南人，却有着千百年来以长子献祭的传统。正因头生的孩子最尊贵洁净，所以必须献给神，说穿了就是会把头生的小婴儿活活烧死。如此种种，由种族信仰、观念差异引发冲突，就有人因此指责他们这一族根本无权在哈尔帕兴建神庙，因为他们的信仰本身就是犯罪，不容推崇。而这样的指责，又到底该算是诋毁攻击呢，还是纯粹的实话实说？

    诸如此类的典型案例，美莎择类拣选，专门拿出来写成公开传向各地的文告，由全民都参与进来公开讨论，就看看最终会是怎样的舆论风向。一时间，哈尔帕遍地热闹开锅，这不仅是给平民百姓提供了大把饭后谈资，更是在洞察人心好恶所向，同时更断绝了强权强势者以势压人、扰乱司法公正而故意制造冤案的空间，如此等到综合舆论、最终判案结果出来，也就不至于再闹出违逆人心的恶判，而再等发生类似案件时，也算是有了可以拿来参照的最有权威性的经典样本。

    就这样，由领主夫妻一手把握红线大原则，随便争抢再激烈，都是保证有序而不乱。一流大jianian商的敛财由此正式启动收割模式，民间财富以极快的速度汇集流入领地银库，其暴利程度堪称发指，却非但不会招骂，反倒是人们千方百计主动积极的塞给你，想不收都不行！梅托斯领着一群最熟谙算账的官员，每天点钱点到手软，算账都快算不过来，而原本的库房都真心快要装不下了。最终粗粗统计，仅争抢好地段一项收益，几乎就是在眨眼间抹平了开战动耗，别说是重新充盈战备，包括开路修渠的工程都是在今年即可上马启动了呀！

    “殿下神武，老臣自叹不如，服了服了，这可真是服了！有亲王殿下和公主殿下共同执掌哈尔帕，实是哈尔帕之大幸！”

    梅托斯的感叹分明是道出了所有人的心声，拍了半辈子马屁的老家伙，在这一刻却丝毫没有奉承拍马的成分，绝对真心大实话不打折。这叫什么？一代更比一代强，若非亲身领略谁敢相信，十几岁的小娃娃随便动动脑筋，这赚钱的本事居然就是能把一票几十岁的老家伙都痛快甩出几条街。

    看看，许以地段还只是其一，再到真正开始造庙，包括开路修渠扩大边哨的一系列工程上马，那都是与择选种地专家的事情有效结合在了一起。简言之一句话，就是充分挖掘出了女性半边天的劳动力。好战民族，男人征兵征战早成传统，因而何止是在兹瓦特纳之流的蛮族中，实则在各族中多年来负责持家种地的，往往多是女人成了主力军。如此以优厚酬劳挖出女人的劳动力，站出去传授经验、充当老师，按照她的法子去伺候土地，则成果越大的回报越高，这种大好事谁能不积极？对众多平民百姓来说，男的可以去当工匠、盖神庙修路开渠，尤其是善于土木工程有经验的人，那就不是白干的徭役，完全区别于纯当苦力的奴隶劳工，那是同样会有丰厚酬劳呀。由此破天荒的，工匠的身份都能分出好几级，段位越高酬劳越高，若是能混成类似于工程师般的一级大匠，则非但酬劳丰厚，甚至更能做官了！而女的呢，在不耽误持家种地的同时，又能另赚一份外块，不仅是给家里又多添了一份收入，更有特别重要的一点，那就是能够赢得尊重，是能得到被认同的社会价值和社会地位！这对任何一个女人来说，或许才是感觉最好、最有吸引力的事情。由此男女各安所长，双利双收，对任何一个百姓家庭都无异于举双手欢迎的大好事。因此，众多工程招募大批工匠人手，都再没