第三十七章耶路撒冷三千年 (第1/2页)

    采怡婷说，圣餐是我们受过洗的基督徒每月一次必不可少的圣礼，在座的或许有的人已经领过圣餐十几年甚至几十年了。但却很少有人知道为什么要领圣餐？

    或许有人会说它和洗礼一样是基督教的圣礼，所以我们得领。没错，它的确是。可基督为什么要设立这个圣餐礼呢？我们又为什么得守这礼呢？

    一个基督徒受洗，不是毕业，而是新的开始。我们不应满足于有了新的生命，还必须追求生命的继续成长和丰盛。正如耶稣所说的：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛”（约10:10b）。

    要使灵命丰盛，就需要在教会这个摇篮里成长。一个受过洗的基督徒除了要经常参加教会的各种聚会外，常常领受圣餐是必不可少的。

    因为圣餐是：

    1纪念主受死（林前11:26）

    “纪念”的原文是“再一次思念”，也就是把过去经历的事，通过思念，带到现实生活中来。圣餐不仅是简单的“怀念”、“回想”，而是对主耶稣死在十字架上的事，认真地默想和体验，使领受圣餐的人能够加增信心，加深认识，心被恩感，坚定奉献的心志，做一个忠诚侍奉的基督徒。

    在领受圣餐的时候，我们吃饼和喝杯，就是吃主的rou，喝主的血，就是纪念主为人类舍命流血，使我们蒙恩得救。

    在最后的晚餐上，耶稣知道自己的时候到了，用圣餐让门徒知道祂要流血与受死，祂说：但我告诉你们：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太26:29）。耶稣基督降世的目的就是为人类受死，因天父以祂为赎罪祭（赛53:10）。

    我们虽然没有亲眼看见耶稣受死，但从掰饼中和杯里的红葡萄汁体会到了。我们默想当时主耶稣祝饼、祝杯的情景，那次晚餐之后，主耶稣到客西马尼园，汗珠如大血点地祷告神。之后被捕，受非法审问，受尽讥诮、辱骂、鞭打，遍体鳞伤，最后被钉在十字架上，流出宝血，为我们舍命。

    就如经上所记：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

    因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭”（赛53:5-10）。

    祂的死败坏了掌死权的魔鬼；祂的死做了救赎人类的赎价；祂的死使人得着新的生命。耶稣基督是从创世以来预定被杀的羔羊，祂忍受了无比的痛苦是为了担当你我的罪。

    我们应当用怎样的心情，感谢主为我们死？应当用怎样的行为，为主而活？在领受圣餐之前，让我们再一次省察自己，我们平日的行事为人是否对得起主？我们可否违背主的吩咐，凭自己的私心杂念去做人？

    让我们通过今天的圣餐，再一次立定心志为主而活。真正做到“主为我死，我为主活”！时刻提醒自己，有一位救主为我们钉死在十字架上，为的是救赎你我。“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前11:26）。

    2享受主的爱（西2：10，3:4；赛53:5）

    主的爱是永远的爱，爱到底的爱，永不止息的爱。在“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约13:1）。

    耶稣让门徒吃祂的rou、喝祂的血，彰显了祂永远的爱。圣经上说：“惟有基督在我们