115.模拟理论 (第2/3页)

击了整个实验发生的经过。”别府千寻耸了耸肩，“由于没有任何直接证据，且实验内容缺乏严谨的科学理论基础，费城实验传闻的真实性普遍受到质疑，并被认为是单纯的都市传说罢了。”

    台上那位负责人没有听见别府千寻的质疑，又或者说他不会在意那小部分质疑的声音，继续着他声情并茂的演说：“这个实验，成功地将一艘驱逐舰及全体船员投入到另一空间，由此也证明了【漏洞】的存在……换在游戏里来说，就是发生BUG了！”

    “而为了继续发现BUG……甚至是制造【漏洞】，由此令人们从虚假的世界里获得解脱，米国诞生了一个专门研究‘模拟理论’的组织——【SEMIX】。经过数十年的发展，SEMIX愈发庞大，于海内外各大城市都建立了分部，由此也产生了内部分歧。”

    “我们全幸会高层的数名要员，都曾是SEMIX的成员。全幸会属于其衍生组织，类似所谓的旁系团体。所以我们也是赞同‘模拟理论’这一思想，只不过在行动方面和原组织有所区别。”

    “我们认为，寻找【漏洞】甚至是制造【漏洞】的做法，是在为这个世界带来不安定的因素。就算是虚拟的世界，那也是人们生活的世界，我们人生中所感受的一切喜怒哀乐，都不会是虚假的。‘费城实验’中发生在船员们身上的悲剧也警示着我们，妄图冲破规则的束缚，必将遭受令人痛心的苦难，而那又一定是正确的吗？”

    接下来，负责人开始阐述自家全幸会的教义——他之前所说的内容显然都是为了后续的铺垫。

    他说，全幸会的创始人、已经“仙逝”的幸本成君先生，通过“静心入世”的修行，超越【漏洞】获得了解脱，并在“真实家乡”向虚假之世的同胞们传达启示。

    ——这种创始人或其他相关人物得到“神启”之类的说法，确实很有曰本新宗教经常自我宣传时的味道。

    而全幸会提出的“静心入世”，主张修身养性、与世无争，鼓励劳动、积极生活。

    ——听起来好像还挺积极向上的。

    然而下一段听着立马就有些变味了：

    只有虔诚地遵循全幸会的指导、并在日常生活中积累“德行”，才能得到创始人“仙灵”的指引，超脱虚妄之世，回归真实家乡。

    强调一下“全幸会的指导”。

    全幸会口口声声说着“遵守规则”，可一套道貌岸然的理论听下来，思维逻辑特好的别府千寻只听出了“墨守成规”，更不用说这些人居然还支持旧社会“男尊女卑”那一套——这在天性跳脱且身为女性的别府千寻听来有些不爽。

    而所谓的“积累德行”——全幸会反对破坏世界之理去刻意地发现并制造【漏洞】，认为这样会导致世界变得不安定，甚至是引发灭世；

    相对的，他们会为了守护世界安定而行动。这大概就是为什么当“伊邪那美大神”变成当地自古以来的传说之后，全幸会会找到久须美舞并主动协助保护对凶魔和黄泉比良坂的封印吧。

    越是听到后面，甄矜祈反而越觉得无聊了。她自己个人就是个挺不可思议的存在，也没见幸本成君的“仙灵”在影时间与她会晤啊？

    她忍不住打了个呵欠，还一不小心发出的声音有些大，随后就引来了旁边老太太的不满和前座老爷爷的回首瞪视。

    她讪讪笑了笑，扭头发现别府千寻和她相反，居然是越听越觉得有意思的模样。

    不过别府千寻觉得的“有意思”和平常意义上的“有意思”可不一样：“唔唔……有点意思……”

    在她看来，全幸会的这位平见坂分部的负责人口才了得，只要看台下绝大多数人的神情就能知道——不论你信是不信，它都是一次令人印象深刻的讲座。

    对于一个曰本新宗教来说，算是一次相当成功的自我宣传了。

    ——但别府千寻的感想也就仅限于此了，毕竟她和甄矜祈两人，今天可不是来单纯见学的。

    而要说到她们来这里的理由，那就是为了搜集守门人相关的线索，今天的影特战队全员都分头行动去了：

    陶阳去和里中千枝会面，说服对方并取得对方的协助是非常重要的一环，便由Leader担此重任；

    吉行义之则是到小镇各处走访，从琐碎的镇民闲谈中搜集线索，必要时可以利用自来熟的天赋加入进去，引导话题得出情报；

    近卫祐希去了神社，再一次向久须美舞求证，顺便调查全幸会异端分子的情报；

    而别府千寻听说全幸会开设的养老院——圣蒙布朗花园准备举办宣传讲座，便拉着甄矜祈过来试着收集全幸会的相关情报了。

    毕竟久须美舞说过：「凶手，应该是全幸会的异端分子，再不济也有相当深的关系。」

    那么遇害的两名死者，同时也是十年前为漥谷清一定罪起到重要作用的关联人物，他们的死应该也和全幸会有关系。

    听完讲座后，别府千寻反而对【SEMIX】这个研究“模拟理论”的米国组织兴趣大增。

    SEMIX认为这个世界是人为模拟出来的；

    那不正对应上了影特战队正在探究的【虚假现实】了吗？

    ……

    另一边，陶阳在四