第二十节：女娲传承 (第2/3页)

你进去挑选吧，只有这房间最里面那一排架子上放的是功法，其它的架子放的全部都是魂技，这里共有二十一种功法和八十七种魂技，因为范增明刚才拿走了一套魂技，所以魂技还剩下八十六种，应该够你挑了。”门老说着话，挥了一下他白色的衣袖，灵魂转身飘向了天魂阁的大门，不一会儿便再次融进到了大门之中。

    张嫌见门老已经飘走，转身开启了阴阳眼，在昏暗无灯的天魂阁里四处巡视着，他发现天魂阁和新人魂师的培训大厅结构大致相同，整个天魂阁布置地像是一个密不透亮的图书馆，林立着规格一致地古木书架，古木之上发出淡淡的木香，木香之中混杂着微微朽腐的味道，显然这些木头书架的存在有了一些年头了。

    张嫌并不了解古木的价值，自然也不会对这些木头书架进行深究，他越过一排排书架，径直的向放着功法的那一排书架走去，他的目的很明确，既功法是修炼的基础，那么及早的挑选一个上好的功法才是他现在应该做得事情。

    走到了天魂阁深处，张嫌用阴阳眼望去，最后一排说是堆满了功法，不如说堆砌在上面的都是一些奇形怪状的杂物，有书、卷轴、竹简，还有石头、贝壳之类的奇形怪状的物品，摆放起来也是杂乱无章，把一排的书架都堆得满满的，好像是谁家的储物室闲置着一些别人无法理解的古怪艺术品一样，总之完全不像是张嫌印象中的那种存放武功秘籍的地方。

    张嫌小心翼翼的在功法书架上翻来翻去，摆弄着那些奇形怪状的物件，类似书、拓本、竹简一类的，他能用阴阳眼看清上面的花纹、文字，对于那些石头、贝壳等奇怪物件，他也能从上面找到一些纹路、刻字，在翻阅这些信息的过程中，他对人体五脏炼化魂尘的原理有了更多的了解，虽然内容和门老讲解的差不了多少，但是比门老给他讲解的更加具体。

    金木水火土被看做是万物的基本构成元素，在魂师古籍中被称做“源起五质”，每一种都具备自己独有的相位波动，五质组合在一起，便生出了存在这世界上的万物，根据源起五质的组成比例不同，万物所具有的的属性也各不相同，五质共存于一体时生出动物，五质中缺少土相，生出的叫做植物，五质若缺少四相，而只由单一一质组成的则是死物，例如石头，以此类推，世间存在之物都可以用五行组合来划分，最后得到的类似生物学中“类”的概念。

    物质的组成离不开源起五质，人体的组成自然也不例外，人属动物，体内五质共存，但是存量、搭配、比例千差万别，有人的木相多了些，有人的金相少了点，这种差异虽然细微，但是在组合之后也会表现出来，所以世界上没有一模一样的人，这就是个体差异，不过从理论上讲，如果两个人所拥有的五质存量、搭配以及比例都完全一样，那么生出完全相同的人也是有可能，只不过这种概率太过渺小。

    人们的躯体虽然有不小的五质差异，但是不同人之间五脏所蕴含的五质却差异不大，这也是为什么存在人与人之间器官移植的可能，究其原因就是灵魂促使人体长年累月不断演化的结果。

    这种演化解释起来也并不难，无论是魂师还是普通人，灵魂存在和灵识思考都需要消耗一定的魂力，所以即使是普通人也需要随时补充魂力，魂力要如何补充呢？唯一的办法就是从游离在外界的魂尘进行吸收，但是带有五行外壳的魂尘无法直接吸收，那么能够打磨魂壳的人体五脏就成了灵魂吸收魂力的工具，灵魂对人的五脏进行调节，使其能更好的打磨魂尘，经过了不知道多少年的演化，人的五脏慢慢地变成了几乎只含有五行单一元素的器官，更适合打磨魂尘，人体也成了灵魂首选的寄居物质。

    人体本身就能炼化魂尘，但是其效率极低，仅够维持普通人的灵魂日常消耗，对于能够掌控灵魂做更多事情的魂师来说则远远不够，所以魂师需要修炼功法，让自己的五脏更快速炼化魂尘供灵魂所需，功法，便是帮助魂师加速吸收魂尘的窍门法则。

    张嫌最开始找了几个书册翻了一下，书册里记载的内容并不晦涩，大多数书册都记载了功法窍门和修成之后的锻魂效率，窍门之类的张嫌因为还没修炼所以并不能领会其中的玄奥，但是从效率来看，这几本功法并不算好，魂尘炼化比例只在百分之三、四十之间，无法满足张嫌想快速变强的欲望，所以张嫌果断地把这几本书册放了回去。

    围着书架再次巡视一周，张嫌好奇地从架子上拿起了一个类似蜗牛壳一样的东西，那蜗牛壳上生着圈状螺旋纹路，印着一些图画般的象形文字，文字是按照螺纹旋转纹路书写着的，从中心开始一圈一圈向外延伸，字虽然古老，但是张嫌却能根据字样貌理解其中的大致内容：炼尘入体，抽丝剥茧，五行化箔，积于尘之上，循序导向，蜿如蛇形，似镶箔金蜗之文理，终于一点，大成可七分魂尘。

    “七分魂尘？难道说锻魂聚尘的效率能达到七成？”张嫌将脸盆大小的蜗牛壳托在手中，仔细品读壳上面的字，心中砰砰直跳，嘴里不自觉地自言自语道“如果真是那样，那这可是这里所有功法中锻魂效率最高的了，比起那些功法的效率足足高了一倍，就是不知道这玩意儿该怎么使用呢？单看这草草几言根本无